¿Sabias que no es todo sobre ti?

No es todo sobre ti! No solo la experiencia de admiración nos hará sentir vivos, sino que también podría ayudarnos a conquistar nuestra autoabsorción egocéntrica diaria. Todo esto simplemente prestando atención a la naturaleza y el mundo que nos rodea.

Se curioso como un niño pequeño

Aprender sobre el universo y nuestro lugar en él es una de las experiencias más alucinantes de la niñez (eso y darse cuenta de que los padres son solo, bueno… personas). Pocos niños continúan explicando los misterios más grandes de la naturaleza, pero Michio Kaku, ahora un físico teórico y divulgador de ciencia, sí lo hizo. Cuando lo sorprendimos por primera vez, Kaku tenía 8 años, y su maestro acababa de anunciar que un gran científico había muerto. Ella levantó una foto clásica de Albert Einstein en su escritorio y señaló su manuscrito sin terminar en la imagen. Kaku se dijo a sí mismo: “Quiero probarlo”. Su sentimiento de admiración no surgió solo de la formación de este grandioso objetivo sino de la idea de que el universo es cognoscible. El mundo puede parecer insondable, dice, pero, asombrosamente, “puedes resumirlo en una hoja de papel, usando las fórmulas de la física”.

Los físicos lucharon por reconciliar la teoría de la relatividad general de Einstein con la física cuántica. Como uno de los creadores de la teoría del campo de cuerdas, que postula la existencia de múltiples universos y dimensiones desconocidas, así como objetos extendidos unidimensionales conocidos como cuerdas, Kaku cumplió su objetivo de continuar con el trabajo de Einstein. Las cuerdas vibran en el espacio, a diferencia de las cuerdas de un violín, y cuando lo hacen, a diferentes frecuencias, se manifiestan como partículas y fuerzas diferentes de la naturaleza. La gravedad, entonces, sería como un F-sharp, mientras que las interacciones electro-weak (parte de la física cuántica) serían como un E-flat. El de Kaku fue un logro sublime, especialmente para alguien de orígenes humildes y desafiantes: él era el hijo de un jardinero y una criada, ambos pasaron tiempo en campos de internamiento durante la Segunda Guerra Mundial. Ese primer momento de asombro, su epifanía juvenil, es, dice, “todavía el pozo del que saco agua cuando estoy cansado y necesito un refrigerio”.

“Hay miles de artículos sobre teoría de cuerdas”, dice. “De vez en cuando, uno es hermoso”. Para un físico, dice Kaku, la simetría es belleza: “está convirtiendo montículos y montículos de fórmulas en una ecuación simple, elegante y simétrica”. Es una simetría que surge del caos, como un diamante formado después de años de juntar pedazos de cristal roto “. Kaku dice que nuestro deseo de buscar la belleza en el universo ha permitido a los seres humanos sondear sus preguntas más desconcertantes.

El universo es inmenso o infinito

Este tipo de belleza también nos permite alejar la lente de la cámara de nuestros pequeños ajustes. “Todas sus pequeñas preocupaciones egoístas no significan nada junto a la grandeza del universo”,

Te das cuenta de que estás programado para ser un poco egoísta, pero también dependes de algo más grande que tú. Einstein fue una gran influencia para nosotros porque era un mensajero de las estrellas. Miramos las estrellas y pensamos: ‘Mis problemas son tan triviales en comparación con la majestuosidad del cielo nocturno’ “.

Kaku, que explica conceptos complicados con metáforas ingeniosas y símiles, aparece en programas de noticias tan a menudo como expertos y celebridades de Hollywood. Su popularidad, junto con la de colegas como Neil deGrasse Tyson, programas de televisión como The Big Bang Theory que celebra nerds y entidades en línea como “IF * cking Love Science” que combinan el deleite científico con una superposición de moda, reflejan nuestra sed de conocimiento. Pero también revela un fuerte deseo de ideas asombrosas y reveladoras, un anhelo de asombro en un mundo hastiado.

La expedición 2015 de New Horizons a Plutón, las vistas sobre el Himalaya, y la Creación de Adam de Miguel Ángel encienden la curiosidad intelectual y proporcionan placeres estéticos, pero también nos sacan de nuestro modo predeterminado de autoabsorción e incluso podrían ser el antídoto para nuestra autoestima. (y selfie-) edad obsesiva, en la que tomar y publicar fotos de uno mismo es una práctica completamente aceptable.

Incluso se espera que los artistas y pensadores solitarios se “marquen” a sí mismos y compartan sus vidas privadas con el público en general para poder vender sus productos. Señale la “emoción de la autotrascendencia, un sentimiento de admiración y elevación frente a algo más grande que el yo“, como lo define un equipo de investigadores de la Universidad de Pensilvania. Y las investigaciones recientes muestran que, a raíz de la maravilla, las personas se sienten más conectadas con sus grupos sociales y motivadas a actuar por el bien común. La maravilla nos une: una fuerza contraria a todo lo que parece separarnos.

Asombrate

Dependiendo de tus intereses particulares, es posible que te sorprenda un mosaico de diseño intrincado o, como Kaku, una ecuación elegante. Paul Piff, profesor asistente de psicología y comportamiento social en la Universidad de California, Irvine, dice que aunque algunas personas están predispuestas a sentir temor con más frecuencia que otras,hay elicitores comunes de maravilla. “Una cosa sobrecogedora puede ser literalmente grande o simplemente grande conceptualmente, pero en cualquier caso su comprensión actual o marco de referencia no puede acomodarlo”. Señala videos divertidos de bebés que viajan a través de túneles por primera vez, sus rostros retorciéndose en confusión y sorpresa. “No es de extrañar que tengamos el sentido intuitivo de que imita una maravilla infantil en el mundo y todas sus novedades”.

Un momento temprano magnífico para Piff se llevó a cabo cuando tenía 11 años y se fue de safari en Kenia con su familia. “No tenía idea de la vida silvestre real. Estábamos en un gran parque nacional, y como una nube que se transforma en el paisaje, miles de ñus corren contra nosotros “. Robert Leahy, Ph.D., psicólogo clínico, director del Instituto Estadounidense de Terapia Cognitiva y autor de The Worry Cure, ve asombro como un primo de aprecio y gratitud, y los vincula a las experiencias que a menudo se encuentran en los lugares de culto, donde la arquitectura, la música y la oración conspiran para atraer a los asistentes fuera de ellos mismos.

Reencuentrate con la naturaleza

En un artículo reciente, Piff y sus colegas hacen eco del pensamiento al describir las instituciones religiosas como lugares que “provocan, organizan y ritualizan el temor”. (Un amigo mío particularmente religioso recuerda haber caminado por la calle cuando, precisamente cuando el sol estallaba nubes, un órgano en la iglesia cercana gritaba una banda sonora gloriosa. Estaba maravillada., por supuesto, es un generador de temor frecuente. “¿Cuál es la primera ventana hacia la maravilla?”, Pregunta el periodista Richard Louv, autor de The Nature Principle: Reconnecting With Life in a Virtual Age. “Se está arrastrando hasta el borde de la hierba, escuchando el viento y los árboles, volteando una roca, y dándose cuenta de que no estás solo en el mundo”. Louv ha llegado a pensar que el impulso del sistema inmune, mejorado el funcionamiento cognitivo (como el aumento de la capacidad de atención) y otras consecuencias de estar en el aire libre son todos elementos de este único regalo esencial de asombro: sentirse verdaderamente vivo.

El vínculo entre la exposición a la naturaleza y el bienestar es fuerte. Los urbanitas son más propensos a estar ansiosos y deprimidos y a sufrir otras enfermedades mentales. Pero los habitantes de las ciudades que visitan entornos ricos en naturaleza ven una reducción inmediata de las hormonas del estrés. En uno de estos muchos estudios, el investigador de Stanford, Gregory Bratman, descubrió que los estudiantes universitarios que caminaban a través de zonas verdes y frondosas de su campus eran más felices y atentos después de los asignados a estar cerca del tráfico pesado.

Aprecia los entornos restaurativos

Un estudio de revisión realizado en 2014 por David Pearson y Tony Craig concluyó que los beneficios cognitivos de estar en la naturaleza se deben a los “entornos restaurativos”, que proporcionan la experiencia de escapar de las demandas diarias y una percepción de inmensidad. Los autores señalan que se encuentran mayores períodos de atención y menos fatiga mental después de que las personas simplemente miran películas o ven fotografías de escenas naturales, buenas noticias para los urbanitas que no tienen la oportunidad de huir de su hogar.

Y mientras estén presentes los elementos clave de “estar ausente y fascinado”, los monasterios, los museos, las galerías de arte y las escenas urbanas que contienen agua son todas alternativas adecuadas para el campo. Cuando la ansiedad golpea, los que la padecen se sienten abrumados e hipercentrados. , sus propios pensamientos preocupantes y oscuros. Es un estado que infunde un sentido a menudo engañoso de “realidad” o “corrección” a esos pensamientos, dice Leahy.

La rumia y la depresión

La rumia -o reflexionar sobre las preocupaciones- es el mayor predictor de depresión y ansiedad, según un estudio británico a gran escala publicado en 2013. “La reverencia es lo opuesto a la rumia”, dice Leahy. “Despeja la agitación interna con una ola de inmensidad exterior”. Ya sea que se trate de una puesta de sol con colores más vívidos de lo que jamás hayas visto o una sensación de amor que se expande rápidamente al mirar a los demás, “estar maravillado es perderse en algo o alguien más. La sensación de la persona ansiosa de que “todo se trata de mí

Debo controlar que mi situación “desaparece”. Los viajes alucinógenos a menudo producen sensaciones místicas de asombro, por lo que quizás no sea sorprendente que en ensayos de estudio, la psilocibina, el ingrediente activo en “hongos mágicos”, aliviara la ansiedad y el miedo a la muerte de los pacientes con cáncer. La psilocibina incluso puede cambiar la personalidad de las personas, haciéndolas más abiertas de mente. Este tipo de sobrecogimiento, especulan los investigadores, puede cambiar la química del cerebro a largo plazo.

Busca tus propias experiencias reverenciales

Daniel Smith, el autor de Monkey Mind: A Memoir of Anxiety, recuerda el pánico cuando era niño ante la comprensión de que el universo Abrumadoramente vasto: una persona ansiosa podría sentirse demasiado pequeña por algo tan grande, después de todo. Pero últimamente, la búsqueda de la maravilla lo ha aliviado de la “auto-implicación mórbida”. Durante un tiempo de convulsión personal, buscó experiencias reverenciales sentándose debajo de un tilo cerca de su apartamento de Brooklyn todos los días durante meses. “Simplemente me quedaba allí por unos 15 minutos y miraba hacia arriba sus ramas “, dice Smith. “Necesitaba algo para recordarme que mis preocupaciones eran temporales, locales, minuciosas. No estaba feliz en un trance, y no era una panacea, pero era un remedio muy bueno.

El árbol es grande y viejo, y es simplemente maravilloso, en un sentido literal. Es un recordatorio del tipo de extraña y ridícula maravilla de la creación. “Vivir en una ciudad llena de gente con” caras que tengo que interpretar constantemente como amigables o no “, dice, puede agotar a una persona generalmente ansiosa, o a cualquier persona.

El árbol era imponente, pero no representaba ninguna amenaza. Al principio, la maravilla como terapia podría parecer en oposición a la terapia de conversación estándar. Ver a un terapeuta requiere enfocarse y compartir sus pensamientos y sentimientos. Es una inmersión hacia adentro. Sin embargo, según Leahy, la terapia cognitiva conductual se trata, sí, de examinar sus pensamientos, pero también de aprender a tomarlos con menos seriedad, de ver cómo pueden ser inexactos o tontos o inútiles, de dejar de tomar lo que sucede a su alrededor de manera tan personal , darse cuenta de que no se trata solo de ti.

Encuentra nuevas perspectivas y forma nuevos hábitos.

Smith también ve el perseguir el respeto como algo complementario a la psicoterapia: “La terapia consiste en encontrar nuevas perspectivas y formar nuevos hábitos. Aprender a buscar el asombro es un buen hábito. Y un buen terapeuta le está diciendo que mire su ombligo para que deje de mirar su ombligo y para ver lo que antes no era considerado, o automático. La terapia nos ayuda a aceptar la realidad, y el temor es un componente de la realidad: es una forma de eliminar la tiranía del ego “.

Como escritor, Smith aprecia cómo la experiencia es a menudo sensorial, brindando un descanso de las capacidades verbales hiper desarrolladas que pueden” aprisionanos en el mundo lógico. “El asombro nos deja sin palabras. Hace una década, cuando Paul Piff dijo que quería estudiar la psicología del asombro, su mentor advirtió: “Buena suerte”. Mientras que él y otros investigadores sospechaban que el temor tiene un impacto en el comportamiento humano y estaban muy conscientes de que los filósofos de la atención han planteado el tema: “es difícil meterse en un tubo de ensayo”, dice.

Temer no es del todo malo

Piff notó que el temor surge en contextos muy diferentes -desde el borde del océano hasta el cuarto de nacimiento del hospital-, pero se preguntó si, aunque a menudo lo sentiéramos solos, podría cumplir una importante función colectiva. Cuando el constante zumbido de “yo, yo, yo” retrocede, podemos volvernos sensibles a los principios más elevados. ¿Podríamos hacernos mejores ciudadanos? La investigación previa ha demostrado que el asombro expande la noción de tiempo disponible de las personas, lo que a su vez aumenta su bienestar; que los que tienen un gran temor “disposicional” son menos propensos a llamarse a sí mismos “especiales” y más propensos a identificarse como miembros de un grupo o categoría mayor; y que los sujetos preparados para recordar un momento abrumador en su pasado se sientan menos significativos y menos enfocados en las preocupaciones cotidianas.

En su conjunto reciente de cinco experimentos, Piff y sus colegas plantearon la hipótesis de que si realmente causan tendencias pro-sociales, el mecanismo para hacerlo es el yo pequeño: un “sentido relativamente disminuido de sí mismo frente a algo considerado más vasto que el individuo”. “Esto no es pequeñez en el sentido de sentirse avergonzado o humillado”, dice Piff. Es esa noción de alivio de que “no soy tan importante ni grande, pero formo parte de algo mucho más grande”. Piff descubrió que las personas propensas a la reverencia emocional eran menos egoístas.

Los sujetos que vieron un video impresionante también se identificaron con el yo pequeño más que con aquellos que fueron inducidos a sentir orgullo o diversión y aquellos en un grupo de control. También fueron más generosos (comportamiento desencadenado por el estado del pequeño yo, específicamente) que aquellos que vieron un video humorístico, y se comportaron más éticamente en experimentos de laboratorio. Los sujetos llenos de asombro ayudaron al investigador del estudio a recoger más plumas que fueron “accidentalmente” caídas que otros sujetos, por ejemplo. Además, mostraron menos sentido de derecho. Incluso aquellos que vieron videos “negativos” e impresionantes de tornados y volcanes exhibieron el comportamiento pro-social

También actuaron con más generosidad en una prueba de laboratorio e informaron que se sentían menos autorizados que los curiosos. ¿Por qué tendemos a encontrar maravillas en la naturaleza y en contextos que nos hacen sentir pequeños, y por qué el temor nos impulsa a comportarnos más caritativamente con los demás? La psicología evolutiva puede proporcionar pistas. “Tiene sentido que paisajes hermosos, o incluso pinturas que representan la naturaleza, producen asombro”,

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Comment *